能改齋漫錄卷五
藝誤三
羊舌族氏
歐陽詢藝文類聚羊門記一事云．昔有攘羊者．以羊頭遺晉叔向．向母埋之不食．後三年．攘羊事發．追捕向家．檢羊骨肉都盡．惟有舌存．國人異之．遂以羊舌為族．不記所出．予案叔向得姓久矣．蓋詢所聞之誤也．春秋左氏傳．閔公二年．晉羊舌大夫為軍尉．杜預注曰．羊舌大夫．叔向祖父也．孔穎達曰．此人生羊舌職．職生叔向．故為叔向祖父．譜云．羊舌氏．晉之公族．羊舌、其所食邑也．或曰．羊舌氏姓李名果．有人盜羊而遺其頭．不敢不受．受而埋之．後盜羊事發．辭連李氏．李氏掘羊頭而示之．以明己不食．惟識其舌．舌存因得免．號曰羊舌氏也．
胡笳十八拍
王觀國學林新編曰．秦甫思紀異錄云．琴譜胡笳曲者．本昭君見胡人卷蘆葉而吹之．昭君感焉．為製曲．凡十八拍．觀國以為董祀妻蔡琰文姬為胡騎所獲．歸作詩二章．今世所傳胡笳曲十八拍、亦用文姬詩中語、蓋非文姬所撰．乃後人所撰以詠文姬也．紀異謂昭君製曲則誤矣．王荊公作集句胡笳曲十八拍．首言中郎有女能傳業者．亦詠蔡文姬也．王昭君未嘗有胡笳曲傳於世．以上皆王說．予案琴集曰．大胡笳十八拍．小胡笳十九拍．並蔡琰作．及案蔡翼琴曲．有大小胡笳十八拍．沈遼集世名流家聲小胡笳．又有契聲一拍．共十九拍．謂之祝家聲．祝氏不詳何代人．李良輔廣陵止息譜序曰．契者．明會合之至理．殷勤之與也．李肇國史補曰．唐有董庭蘭善沈聲．蓋大小胡笳云．以此校之．觀國謂非文姬所撰亦非矣．予又案謝希逸琴論曰．平調明君三十六拍．胡笳明君二十八拍．清調明君十三拍．閒絃明君十九拍．蜀調明君十二拍．吳調明君十四拍．杜瓊明君二十一拍．凡有七曲．然則明君亦有胡笳．但拍數不同耳．庾信詩云．方調琴上曲．變入胡笳聲．觀國謂昭君不能製曲．又非也．
羽林名軍
漢書．武帝太初元年．初置建章營騎．後更名羽林騎．屬光祿勳．又取從軍死事之子孫．養羽林．官教以五兵、號羽林孤兒．顏師古曰．羽林、宿衛之官．言其如羽之疾．如林之多．一說．羽所以為主之羽翼也．予以顏說為非．案晉志．羽林軍四十五星．在營室南．一曰天軍．主軍騎．則漢名軍以羽林．法天文耳．
行李
唐李濟翁資暇集論行李云．李字除果名地名人姓之外．更無別訓義也．左傳．行李之往來．杜不研窮意義．遂注云．行李、使人也．遂俾今見遠行約束次第謂之行李．而不悟是行使爾．案舊文使字作（山(人子)）．傳寫之誤．誤作李焉．舊文使字山下人．人下子．以上皆濟翁說．予案左氏僖公三十年．若舍鄭以為東道主．行李之往來．共其乏困．杜預注云．行李、使人．襄公八年．亦不使一介行李．告于寡君．杜預注云．一介、獨使也．行李、行人也．昭公十三年．行理之命．無月不至．杜預注云．行理、使人通聘問者．蓋李理字異．為義則同．周語行理以節逆之．賈逵云．理、吏也．小行人也．孔晁注國語．其本亦作李字．注云．行李、行人之官也．然則兩字通用．本多作理．訓之為吏．故為行人使人、濟翁以（山(人子)）字作使、而專以為使是矣、若行理之命．亦可以一例作（山(人子)）字乎．殊不知李理字通用．故管子五行篇曰．黃帝得后土而辨於北方．故使為李．又曰．冬李也．注云．李、獄官也．乃知古昔多以李為理．
以言餂之
王觀國學林新編．以孟子曰．是以言餂之也．趙岐曰．餂取也．孫奭音義．以古書等並無此餂字．郭璞方言．音忝．謂挑取物也．觀國以玉篇有之．達兼切．古甜字．字書非無此字．第于孫義不合爾．予以為不然．璞文在前．則玉篇不足道矣．玉篇所收字．乃晉魏以來續撰者．案管子地數篇．管子曰．十口之家．十人咶鹽．百口之家．百人咶鹽．此咶字與餂字雖異．其義則一．何者、均以口舌取物而已．古書字多借用．難可一概論也．廣韻乃以咶音火夬切．息．尤無義．
湘君湘夫人
樂府█篇云．洞庭之山．帝之二女居之．郭璞云．天帝之女．處江為神．即列仙傳所謂江妃二女也．劉向列女傳．帝堯之二女．長曰娥皇．次曰女英．堯以妻舜于媯汭．舜既為天子．娥皇為后．女英為妃．舜死于蒼梧．二妃死于江湘之間．俗謂之湘君．湘中記曰．舜二妃死為湘水神．故曰湘妃．韓愈黃陵廟碑曰．秦博士對始皇帝云．湘君者．堯之二女．舜妃者也．劉向鄭康成亦皆以二妃為湘君．而離騷九歌．既有湘君．又有湘夫人．王逸以為湘君者．自其水神而言．湘夫人乃二妃．璞與逸俱失也．堯之長女娥皇．為舜正妃．故曰君．其次女女英．自宜降曰夫人也．故九歌謂娥皇為君．女英為帝子．各以其盛者推言之也．禮有小君．明其正自得稱君也．以上皆樂府█篇．余嘗攷之．若█篇以郭璞王逸為失者甚當．然山海經列仙傳湘中記韓愈碑．亦未為得．案禮檀弓曰．舜葬于蒼梧之野．蓋三妃未之從也．故康成注曰．帝嚳立四妃．象后妃四星．其一明者為正妃．餘三小者為次妃．帝堯因焉．至舜不告而娶．不立正妃．但三妃而已．謂之三夫人．離騷所歌湘夫人．舜妃也．夏后氏增以三．三而九、合十二人．春秋說云．天子娶十二．即夏制也．凡康成之論．本取帝王世紀耳．世紀云．長妃娥皇．無子．次妃女英．生商均．次妃癸比．生二女．宵明、燭光是也．乃知康成所注為有據依．又案秦紀云．死而葬焉．今王逸乃以為溺死．益非矣．諸人皆以為二女．當以檀弓世紀有三妃為正．
長頸高結喉
韓退之石鼎聯句詩序曰．彌明貌極醜．白鬚黑面長頸而高結喉中．又作楚語．洪慶善云．張右史本無高字中字．只是長頸而結喉．又作楚語．以予攷之．張本非也．予案揚雄蜀紀曰．蜀之先代人．椎結左語．不曉文字．故左思魏都賦斥蜀云．或魋髻而左言．或鏤膚而鑽髮．古多借字．以魋為椎．以結為髻．故退之序長頸而高結句始于此．蓋言髻之高也．後漢東夷傳云．魁頭露紒．章懷注云．魁頭、猶科頭也．謂以髮縈繞成科結也．紒音計．史記朝鮮傳．魋結、蠻夷服．前漢朝鮮傳．椎結、蠻夷服．一以為魋結．一以為椎結．一以為魁紒．然則魋椎魁一音．紒髻結亦一音．魁有高之義．章懷以魁頭為科頭．其論太執矣．後之學者．多不讀古文．往往去高字．而止以為結喉．故其誤甚明．劉向列女傳．齊鍾離春、無鹽女宣王后也．為人極醜．昂鼻結喉．雖有結喉．而退之序不本此．
颸風
離騷曰．溢颸風兮上征．左太冲吳都賦曰．翼颸風之(風劉)(風劉)．班固曰．颸、疾也．然則颸風者．疾風也．謝元暉郡齋呈沈尚書詩云．珍簟清夏室．輕扇動涼颸．謝靈運初發石頭城詩云．出宿薄京畿．晨裝摶曾颸．注曰．曾颸、高風也．二謝以颸為風．何邪．
揚雄作甘泉賦明日遂卒
唐李善注揚子雲甘泉賦．引桓譚新論曰．雄作甘泉賦一首．始成．夢腸出．收而內之．明日遂卒．此說非也．予案孝成帝行幸甘泉．據漢紀及賦序、並是正月行幸甘泉．揚雄死于王莽天鳳五年．經歷哀平兩帝．年代甚遠．安有賦成明日遂卒之說．李善竟不排之．而反以為證．何邪．
三焦
蘇黃門子由龍川略志曰．古說左腎其府膀胱．右腎命門．其府三焦．丈夫以藏精．女子以繫包．以理推之．三焦當如膀胱、有形質可見．而王叔和言三焦．有名無狀．不亦大謬乎．蓋三焦有形如膀胱．故可以藏．有所繫．若其無形．尚何以藏繫哉．且其所以謂之三焦者．何也．三焦分布人體中．有上中下之異．方人心湛寂．慾念不起．則精氣散在三焦．榮華百骸．及其慾念一起．心火熾然．翕撮三焦．精氣入命門之府．輸寫而去．故號此府為三焦耳．世承叔和之謬而不悟．可為長太息也．子由自言得其說於名醫單驤．然予案漢班固所纂白虎通．其論情性篇云．六府者．何謂也．謂大腸小腸胃膀胱三焦膽也．府者．謂藏宮府也．故禮運記曰．六情所以扶成五性也．胃者．脾之府也．脾主稟氣．胃者．穀之委也．故脾稟氣也．膀胱者．腎之府也．腎者．主瀉膀胱．常能有熱．故先決難也．三焦者．包絡府也．水穀之道路．氣之所終始也．故上焦若竅．中焦若編．下焦若瀆．膽者．肝之府也．肝者．木之精也．主仁．仁不忍．故以膽斷也．據此則三焦者有形狀久矣．叔和既不能察．而子由亦偶忘之邪．
鹽盬
左氏傳．成公六年．晉人謀去故絳．諸大夫皆曰．必居郇瑕氏之地．沃饒而近盬．杜預注曰．郇瑕．古國名．河東解縣西北有郇城．盬、鹽也．猗氏縣鹽池是．孔穎達正義曰．說文云．盬河東鹽池．字從鹽省．古聲．然則盬是鹽之名．盬雖是鹽．唯此池之鹽獨名為盬．餘鹽不名盬也．陸德明釋音云．音古、鹽也．予案古今文士用鹽字．無盬鹽之別．雖魏都賦．墨井鹽池．元滋素液．政用盬池事．亦作鹽字．又何邪．管子書地數篇曰．楚有汝漢之金．齊有渠展之鹽．燕有遼東之煮．亦只作鹽字．漢書亦然．當俟博識者．杜子美鹽井詩云．鹵中草本白．青者官鹽煙．杜田補遺曰．許慎說文云．鹵、鹽池也．東方謂之斥．西方謂之鹵．又漢宣帝紀．帝常困於蓮勺鹵中．注．如淳曰．蓮勺縣有鹽池．縱橫十餘里．其鄉人名鹵中．師古曰．今在櫟陽縣東．予又案呂氏春秋稱魏文侯時．吳起為鄴令．引漳水以灌田．民歌之曰．決漳水兮灌鄴旁．終古斥鹵生稻粱．然則鹹薄之地名為斥鹵．故禹貢云．海濱廣斥．左傳表舄鹵是也．舄鹵地薄．收穫常少．故表之．輕其賦稅．予以是知如鹽如鹹字．皆從鹵也．故鹵亦作盬．其說庶幾是乎．
不佞者不才也
佞者．才也．不佞者．不才也．左傳成公十六年．范文子曰．諸臣不佞．杜預注曰．佞．才也．服虔亦曰．不佞．不才也．論語不有祝鮀之佞．而有宋朝之美．難乎免於今之世矣．孔子亦以衛靈公之不亡者．以有祝鮀等耳．攷左氏傳．鮀之排難解紛．賢者也．晉王沈為豫州刺史．至鎮．下教．乃曰．達幽隱之賢．去祝鮀之佞．云云．蓋沈未深於論語也．
嬙者禁中婦官
應劭注元帝詔曰．王檣、王氏女．名檣、字昭君．予以為非是．蓋昭君不名檣．嬙乃禁中婦官耳．案周禮．天子有九嬪．嬪亦是婦官．春秋昭公三年左傳．齊侯晏嬰請繼室於晉曰．擇之以備嬪嬙．寡人之望也．杜預注曰．嬪嬙是婦官．又哀公元年左傳．說夫差宿有妃嬙嬪御焉．然則應解以嬙為昭君之名誤矣．漢書亦止云元帝以後宮良家子王嬙字昭君賜單于．不斥為名也．然古本漢書皆作此檣字．何邪．
黃帝炎曲炎當作鹽
沈存中筆談曰．頃年王師南征．得黃帝炎一曲於交趾．乃杖鼓曲也．炎或作鹽．唐曲有突厥鹽、阿鵲鹽．施肩吾詩云．顛狂楚客歌成雪．嫵媚吳娘笑是鹽．蓋當時語也、今杖鼓譜中有炎杖聲．以上皆筆談．予案隋書樂志云．其舞曲有疏勒鹽．古樂府集．隋薛道衡有昔昔鹽．樂苑云．昔昔鹽、羽調曲．唐亦為舞曲．昔一作析．唐趙嘏廣之為十一章．然則以鹽名曲．自隋已有．存中以為唐世．非也．攷唐書禮樂志及通曲．皆不具此曲名．唯杜佑理道要訣云．天寶十三載七月．改諸樂名．太簇宮時號娑陀調．鶬鴿鹽改為白鴿鹽．太簇商時號大石調．野鵲鹽改為神鵲鹽．太簇羽時號般涉調．大序鹽．中呂商時號雙調．神雀鹽．有此四曲．凡存中所謂阿鵲鹽在焉．然突厥鹽者．豈非隋志疏勒鹽也．予又案張芸叟南遷錄．載其以元豐中至衡山謁嶽祠．有樂工六十四人．隸祠下．每歲立夏之日致祠．潭州通判與縣官備三獻奏曲侑神．初曰蘇合香．次曰皇帝鹽．終曰四朵子．三曲皆開元中所降也．至今不廢．器服音調．與今不同．然其曲甚長．自四更始奏．至旦方罷．祠官頗以為勞．多從殺減．然則存中以黃帝炎因近年征交趾而得之．蓋不知南嶽有此舊曲也．然芥室詩話以鹽者有味之謂．
天子呼來不上船
唐范傳正作李白墓碑云．明皇泛白蓮池．公不在宴．皇情既洽．召公作序．時公已被酒於翰苑中．乃命高將軍扶以登舟．優寵如是．杜子美八仙歌云．天子呼來不上船．自稱臣是酒中仙．蓋謂此也．王立之詩話．以夏彥剛云．蜀人以襟領為船．不知何所據也．謝逸作逸軒詩云．太白列仙人．名綴雲房籍．又云．朝衫不上船．拜舞墮巾幘．皆承彥剛之誤也．
牛僧孺聰明臺
國史劉沆列傳．曾南豐撰．云．沆、吉州永新人．曾祖景洪．事楊行密為江西牙將．有彭玕者．據州稱太守．脅景洪附湖南．偽許之．復以州歸行密．遂不仕．嘗謂人曰．我不從彭玕．當活萬餘人．後必有隆者．因名所居山曰後隆山．山有唐牛僧孺讀書堂故基．即其上築臺曰聰明臺．沆母夢牛相公來而生沆．以上皆列傳所載．予案江南野史彭昌傳云．初唐相牛僧孺．其祖遠仕交廣．罷秩還．至郴衡閒．為山賊所剽掠．唯僧孺母子獲存．遂亡入江南．止於廬陵禾川．迨長．為母所訓．遂習先業．縣之北有山名絮芋源．下有古臺．故老傳為聰明臺．其下有湧水曰聰明泉．古今學者．多此成業．僧孺乃舍其上而肄業．迨十數年．博有文學．會母死．遂葬於縣之西南才德鄉太學里．既隨計長安．以文投韓退之皇甫湜為知遇．由是擢上第．不十數年．累秩輔相．時彭昌四世祖居於僧孺母墓之側．應諸科舉．至京師．僧孺聞而引與見．問其墳陵．彭氏幼而不知．默不能對．及歸．為修其塋．會僧孺罷相．出鎮襄陽．未幾暴薨．故其墳未曾封．至今本縣圖經．但載聰明泉側．有牛相讀書堂．餘址尚存．野史本言州人龍袞所撰．或得其真．今沆傳以祖景洪即其上築臺曰聰明臺．誤也．野史以為故老相傳為聰明臺耳．此國史之失也．予又案唐杜牧所撰僧孺墓誌．誌曰．公孤始七歲．長安南下杜樊鄉東．祖文安侯．有隋氏賜田數頃．書千卷．尚存．公年十五．依以為學．不出一室．數年業就．名聲入都中．故丞相韋執誼命柳宗元劉禹錫訪公於樊鄉．公乘驢至門．遂登進士第．今野史以僧孺肄業於聰明臺十數年．會母死．葬於彼．因隨計長安．擢上第．誤也．墓誌以為七歲而孤．至年十五．依樊鄉以為學．及其上第．亦自樊鄉出焉．此野史之失也．予又案墓誌曰．除河南尉．拜監察御史．丁母夫人憂．制終．復拜監察御史．今野史乃以僧孺母死在未第之前．此又野史之失也．予又案墓誌曰．僧孺以大中二年薨於東都城南別墅．今野史乃以僧孺罷相．出鎮襄陽．未幾暴薨．此又野史之失也．
又元集載杜甫杜誦詩
唐人有又元集三卷．杜甫七首．杜誦一首．各在上卷．其杜誦一首．乃是哭長孫侍御．道為詩書重．名因賦頌雄者．今子美集亦有此詩．恐是編者之誤．然誦名不顯．不知孰是．第四句憲府舊乘驄．又元集以舊作近．
柳子厚謂李義府為大臣
柳子厚裴瑾崇豐二陵集禮後序曰．自開元制禮．大臣諱避．去國恤章．而山陵之禮．遂無所執．世之不學者．乃妄取預凶事之說．而大典闕焉．以上皆柳說．予案舊唐書李義府傳云．初五禮義注．自前代相沿．吉凶畢舉．太常博士蕭楚材、孔志約．以皇室凶禮．為預備凶事．非臣子所宜言之．義府深然之．於是悉刪而焚焉．然則義府為相、乃高宗之初．非開元矣．子厚唐人．不應其誤如此．
山有猛獸藜藿為之不采
西漢宣帝時．諫大夫鄭昌上書頌蓋寬饒曰．山有猛獸．藜藿為之不采．國有忠臣．奸邪為之不起．案淮南子云．山有猛獸．林木為之不斬．園有螫蟲．藜藿為之不采．鄭昌所言本此．淮南厲王．武帝時人．然昌所言為誤．蓋藜藿乃園中之物．而猛獸則伏於山．故林木可稱不斬．而不可稱不采也．
反正
國史韓熙載傳．熙載建議．古者帝王．己失之．己得之．謂之反正．非我失之．自我得之．謂之中興．予案漢高祖紀．群臣曰．帝起細微．撥亂世．反之正．師古曰．反還也．還之於正道．乃知熙載失言．
息婦新婦
王彥輔麈史辨誤門云．呂氏春秋．白圭新與惠子相見．惠子說之．彊惠子出．白圭告人曰．有新取婦者．豎子操蕉火而鉅．新婦曰．蕉火大鉅．今惠子遇我尚新．其說我大甚者．惠子聞之．曰．何事比我於新婦乎．案今之尊者斥卑者之婦曰新婦．卑對尊稱其妻、及婦人自稱者、則亦然．然則世人之語．豈無稽哉．而不學者輒易之曰息婦．又曰室婦．不知何也．以上皆王說．予案戰國策．衛人迎新婦．婦上車．問驂馬、誰馬也．御曰．借之．新婦謂僕曰．拊驂無笞．服車至門．扶教送母．曰．滅灶將失火．入室見臼．曰．徙之牖下．妨往來者．主人笑之．此三言者．皆要言也．然而不免為笑者．早晚之時失也．高誘注曰．雖要、非新婦所宜言也．然則彥輔辨息婦之誤而不及此者．豈偶忘之邪．
五行無絕理
今諸命書．如唐李虛中本朝林開之．大論五行十二位．自長生沐浴冠帶臨官衰旺老病死墓絕胎養．配於子丑十二辰．以見五行生壯老．然予嘗疑五行無絕之之理．蓋本於京房易傳寫之誤耳．京氏曰．四絕者．巳為水土絕．申為木絕．亥為火絕．寅為金絕．且五行本乎陰陽．使世一日而無陰陽．其可乎．則五行決無絕之之理．蓋絕乃系包字傳寫之誤．乃兩字合為一耳．嘗攷唐左拾遺李鼎祚所修梁元帝陳樂產唐呂才六壬書．名連珠集．其論五行之所始終．一曰水．其系包在巳．其胎在午．其養在未．其生在申．其沐浴在酉．其冠帶在戌．其臨官在亥．其旺在子．其衰老在丑．其病在寅．其死在卯．其入墓在辰．至於火則曰．其系包在亥．至於木則曰．其系包在申．至於金則曰．其系包在寅．凡巳申亥寅．各稱系包之所在．蓋五行既墓．其生也必有萌芽以先之．故始有所系而繼之以胎．以明無絕之之理．其義甚明．且黃帝八五經五行十二變篇云．一變而生．二變而浴．三變而冠．四變而臣．五變而君．六變而委．七變而病．八變而死．九變而藏．十變而止．十一變而渾．十二變而育．止而渾．渾而育．育而生．晝運齊日．夜運擬星．五吉七凶．自然之經．且止者系包也．渾者胎也．育者養也．其言晝夜之運．則無絕之之理．系包本兩字．後人傳寫失真．合而為一．今不取．
丁產簿書言丁推
畢仲詢幕府燕談錄云．今之州縣．造丁產簿書言丁推者．其推字殊無意義．當為稚字．言其童稚未成丁也．蓋唐避高宗廟諱治．與稚音同．故改作推．又宋敏求春明退朝錄云、吳正肅言律令有丁推、推字不通少壯之意、當是丁稚．唐以大帝諱避之．損其點畫．予以二公言非是．且推者．推排之意．擇其及丁而升之．故至今州縣謂之推排．其義甚明．
涼風消息幾時來
古今詩話云．太祖采聽明遠．每邊事、纖息必知．有閒者．自蜀還．上問劍有外何事．閒者曰．但聞成都滿城誦朱山長苦熱詩曰．煩暑鬱蒸無處避．涼風清冷幾時來．上曰．此蜀民思吾來伐也．然予嘗攷睦台符岷山異事云．梓潼山人李堯夫、吟詠尤尚譏刺．謁蜀相李昊．昊戲曰．何名之背時邪．堯夫厲色對曰．甘作堯時夫．不樂蜀中相．因是堯夫為昊所擯．知蜀主國柄隳紊．生民肆擾．吟苦熱詩云．炎暑鬱蒸無處避．涼風消息幾時來．以是知此兩句．乃李堯夫詩．非朱山長也．清冷兩字．不逮消息遠甚．堯夫又有大內盆池詩云．向外疑無地．其中別有天．蜀平後．贈滕白郎中詩云．方外與誰為道友．關東獨自占詩家．譏滕入蜀不得名詩家．惟堯夫耳．
誤認黃華作菊華
袁州自國初時解額以十三人為率．仁宗時．查拱之郎中知郡日．因秋試進士．以黃華如散金為詩題．蓋取文選詩．青條若總翠、黃華如散金是也．舉子多以秋景賦之．惟六人不失詩意．由是只解六人．後遂為額．無名子嘲之曰．誤認黃華作菊華．
大小姑山彭郎磯
歐公歸田錄云．江南有大小孤山．在江水中巍然獨立．而世俗轉孤為姑．江側有一石磯．謂之澎浪磯．遂轉為彭郎磯．云．彭郎者．小姑婿也．余嘗過小孤山．廟像乃一婦人．而敕額為聖母廟．豈止俚俗之謬哉．以上皆歐公語．予嘗案南唐陳致雍撰曲臺奏議集．徐鍇為序．其閒一首云．正大姑山小姑山神像．曰．准祠部牒．據彭澤鎮申．大姑小姑乞改神儀者．大孤山．釋山云．獨山曰蜀．蜀、孤也．今下民訛言．穿鑿浮偽．作為淫祀．何所尚哉．必也正名．於義安取．且山川之神．博施於民．有功則祀之．其或名山大川．能興雲雨．水旱雩禜．於斯不替．其可廢哉．彭澤鎮所申改正甚允．中所安排神儀部伍．典或不載．但依常式．去婦人位．立山神廟貌．予乃知南唐已嘗討論改正．至本朝因循既久．又復婦人像而敕額．至以聖母為稱．其鹵莽曾不若南唐也．
打字從手從丁
歐公歸田錄云．今世俗言語之訛．而舉世君子小人皆同其謬．唯打字耳．其義本謂攷擊．故人相毆．以物相擊．皆謂之打．而工造金銀器亦謂之打．可矣．蓋有搥擊之義．至於造舟車者曰打船打車．網魚曰打魚．汲水曰打水．役夫餉飯曰打飯．兵士給衣糧曰打衣糧．從者執傘曰打傘．以糊黏紙曰打糊．以尺丈量地曰打量．舉手試眼之昏明曰打試．至於名儒碩學．語皆如此．觸事皆謂之打．以上皆歐公語．予嘗攷釋文云．丁者．當也．打字從手從丁．以手當其事者也．觸事謂之打．於義亦無嫌矣．夫豈歐公偶忘釋文云邪．予嘗見宋景文公云．凡義有未通者．當以偏旁攷之．予於打字得之矣．
真宗未嘗耕耤
李邦直修都城記．序真宗勳德．曰．東祀耕耤賜酺．真宗朝未嘗耕耤．
張良封留
漢高帝封功臣．張良曰．臣願封留足矣．不敢當三萬戶．乃封良為留侯．留在徐州沛縣．今留城鎮．占地狹．人民寡．有留侯廟存焉．或以陳留為子房所封．廟貌甚嚴．誤也．
伏波將軍廟
後漢馬援及路博德．俱有功於南方．仍皆為伏波將軍．嶺外有伏波將軍廟．莫能定其名．政和中．修九域圖志．遂以雙廟為例祀兩神．
諾皋
姚寬西溪叢語云．段成式酉陽雜俎、有諾皋記．又有支諾皋．意義難解．春秋左氏傳．襄公八年秋．齊侯伐我北鄙．中行獻子將伐齊．夢與厲公訟．弗勝．公以戈擊之．首隊於前．跪而戴之．奉以走．見梗陽之巫皋．他日見於道．與之言同．巫曰．今若有事於東方．則可以逞．獻子許諾．疑此事也．晁伯宇談助云．靈奇祕要辟兵法．正月上寅日．禹步取寄生木三．咒曰．喏皋敢告日月震雷．令人無敢見我．我為大帝使者．乃斷取五寸陰乾．百日為簪．二七循頭．乃還著人中人不見．晁說非也．以上皆叢語．余以叢語未盡得之．蓋段氏所載．皆鬼神事．雖獻子所夢有巫名皋．而獻子諾之．是信皋所言之意．亦似可證．然葛洪抱朴子內篇．載遁甲中經曰．往山林中．當以左手取青龍上草．折半置蓬星下．歷明堂．入太陰中．禹步而行三．咒曰．諾皋太陰將軍．獨開曾孫王甲．勿開外人．使人見甲者以為束薪．不見甲者以為非人．則折所持之草置地上．左手取草．以傅鼻人中．右手持草自蔽．左手著前．禹步而行．到六癸下閉氣而往．鬼不能見也．以是知諾皋乃太陰之名．太陰者．乃隱形之神．晁氏不無所本．二說皆可取．今發明於此．
老子與佛生日
唐明皇以任之良之言．遂以二月十五日為老子生日．殊不知周以建子為正．唐以建寅為正．失之矣．後世多以四月八日為佛生日．亦類此．
褦襶子
豫章次韻錢穆父贈松扇詩云．可憐遠度幘溝漊．過堪今時褦襶子．釋名云．褦襶子．不曉事之稱也．出晉程曉詩．見藝文類聚、初學記二書．其詩云．平生三伏時．道路無行車．閉門避暑臥．出入不相過．今世褦襶子．觸熱到人家．主人聞客來．嚬蹙奈此何．搖扇胛中疼．流汗正滂沱．傳誡諸高明．熱行宜見訶．藝文、初學二書所載無少異．惟太平廣記載啟顏錄、有晉程季明嘲熱客詩曰．平生三伏時．道路無行車．閉門避暑臥．出入不相過．今代愚癡子．觸熱到人家．主人聞客來．嚬蹙奈此何．謂當起行去．安坐正咨嗟．所說無一急．沓沓吟何多．搖扇胛中疼．流汗正滂沱．莫謂為小事．亦是人一瑕．傳誡諸朋友．熱行宜見呵．此詩比前本多三韻．意前二本非全文也．一以為褦襶子．一以為愚癡子．其末又以訶為呵．當有辨其非是者．其曰程季明、是曉之字．然晉書無傳．魏志有傳．宋景文本多字韻下有兩句云．疲倦向之久．甫問君極那．
傅元兩儀詩
藝文類聚載晉傅元兩儀詩曰．兩儀始分．元氣上清．列宿垂象．六位時成．日月西邁．流景東征．悠悠萬物．諸品齊名．聖人憂世．實念群生．初學記亦載傅元兩儀詩云．兩儀既分元氣清．列宿垂象六位成．日月西流景東征．悠悠萬物殊品名．聖人憂代念群生．據此詩乃七言柏梁體．不知與前四言不同．何邪．
假耤字
漢書朱博傳贊曰．又見孝成之世．委任大臣．假耤用權．顏師古曰．假音休假．耤音以物借人之借．又漢書音義曰．鄭氏云．假耤．音以物借人之借．案漢書本多作借字．晉灼曰．若作借字．則無煩云以物借人之借．為作耤字．所以有音．此論極當．蓋古正文無多．多假借字以用耳．然戰國策荊軻曰．願大王少假借之．止用此假借字．
八米八采
唐張祜寄盧載詩．少見雙魚信．多聞八米詩．用北史文宣帝崩．朝士各作挽歌十首．擇其者而用之．魏收陽休之祖孝徵等．不過得一二首．惟思道獨有八篇．故時人稱為八米盧郎．隋書思道傳亦同．嘗疑八米無義．不可曉．偶閱孔毅父續世說．所載與史不同．仍非米字．其說云．北齊文宣帝崩．當時文士各作挽辭十首．擇其善者而用之．魏收陽休之祖孝徵不過得一二首．惟盧思道獨得八首．時號八采盧郎．劉逖亦只二首中選．中書郎李愔戲逖云．盧八問訊劉二．逖銜之．武成時、逖典機密．以事中愔．武成大怒．大加鞭朴．逖喜復前憾．曰高搥兩下．執鞭一百．何如呼劉二時云云．乃知米為采字．竊推之．五木之戲．其采有十二．其四為玉采．貴也．其八為氓采．賤也．玉采之中．有采曰白．蓋五木俱白也．謂之白八．以其筴數八而已．思道之詩．既勝於魏收諸人．如五木之戲．得玉采白八耳．故楚辭曰．成梟而牟．呼五白些．梟二為氓采．牟者勝也．欲勝其梟．必呼五白也．其說具樗蒱格及國史補遺李翱五木經．近時姚寬著西溪叢語．以為八米關中語．歲以六米七米八米．分上中下．言在穀取米．取數之多．蓋姚不得其說．而為臆論也．
不如識一丁字
唐書張宏靖傳．背挽兩石弓．不如識一丁字．舊史亦同．竇苹唐書音訓云．丁恐當作个．予嘗以竇說雖當而無所據．偶讀孔毅父續世說．引宏靖曰．汝曹能挽兩石弓．不若識一箇字．乃作此箇字．因知箇誤為丁．無可疑者．
京索
王觀國學林新編云．前漢高祖紀曰．韓信亦收兵與漢王會．兵復大振．與楚戰滎陽南京索閒．破之．應劭注曰．京．縣名．今有大索小索亭．晉灼注曰．索音冊．顏師古注曰．索音求索之索．前漢蕭何傳曰．漢三年．與項羽相拒京索閒．韓信傳曰．復擊破楚京索閒．顏師古注曰．索音山客反．觀國案後漢郡國志．河南有京縣．有索亭．北征記有索水．其字或作█．則索音山客反是已．文選陸士衡撰漢高祖功臣頌曰．京索既振．引師北討．五臣注曰．索．桑各反．乃以索為宵爾索綯之索．誤矣．韓退之偃城夜會聯句．雪不收新息．陽生過京索．與萼字韻同押．則知亦以索為宵爾索綯之索．亦誤矣．以上皆王說．予案左氏春秋傳．昭公五年．晉韓宣子如楚送女．叔向為介．鄭子皮子太叔勞諸索氏．杜預注云．河南城皋縣東有大索城．陸德明音義曰．索．音悉落反．以左氏證之．五臣退之以索為宵爾索綯之索為是．而王說非矣．
東方姓氏
元和姓纂云．東方姓、風俗通以為伏羲之後．帝出於震．主東方．子孫因以為氏．平原厭次漢大中大夫東方朔．然洞冥記云．東方朔生三日而母田氏死．鄰母收養之．時東方始明、因以姓焉、此又何邪、
顧愷之小字虎頭
洪駒父詩話．謂世所行注老杜詩．云是王原叔．或云鄧慎思．所注甚多疏略．非王鄧書也．其甚紕繆者．顧愷之小字虎頭．維摩詰是過去金粟如來．故乞瓦棺寺．顧愷之畫維摩詰像詩．卒章云．虎頭金粟影．神妙獨難忘．乃注云．虎頭、僧相．金粟、金地當飾．此殊可笑也．以上皆洪說．予謂洪以虎頭為愷之小字者．蓋取歷代名畫記云．顧愷之、字長康、小字虎頭．晉陵無錫人．然予攷世說．乃謂顧愷之為虎頭將軍．每食蔗自尾至本．人或問．曰．漸入佳境．則知虎頭非小字．名畫記之誤．而洪又承其失耳．
匡山非廬山
胡仔苕溪叢話云．匡山讀書處．頭白好歸來．注詩者曰．匡山未詳．王觀國案漢郡國志．廬江郡潯陽縣．劉昭注引釋惠遠廬山記曰．有匡俗先生．出商周之際．居其下．受道於仙人．時謂所止為仙人之廬．又引豫章舊志曰．匡俗先生．字君平．夏禹之苗裔．又建康實錄曰．隆安六年．桓元遺書於匡山惠遠法師．然則匡山者、廬山也．李太白遊廬山舊矣．子美既不得志．而太白復以譖出．故子美詩曰．頭白好歸來．蓋欲招隱為廬山之遊也．以上皆胡仔說．予案杜田補遺云．范傳正李白新墓碑云．白本宗室子．厥先避仇．客居蜀之彰明．太白生焉．彰明、綿州之屬邑．有大小匡山．白讀書於大匡山．有讀書堂尚存．其宅在清廉鄉．後廢為僧房．號隴西院．蓋以太白得名．院有太白像．及唐州刺史高忱及崔令欽記．所謂匡山．乃彰明縣之大匡山．非匡廬也．乃知學林新編胡仔皆為妄辯．
李白贈杜甫詩
洪駒父詩話云．世謂杜子美集中贈李太白詩最多．而李集初無一篇與杜者．案段成式酉陽雜俎云．李集有堯祠贈杜補闕者．老杜也．其詩曰．我覺秋興逸．誰言秋氣悲．山將落日去．水與晴空宜．雲歸滄海少．雁度青天遲．相失各萬里．茫然空爾思．不獨飯顆山頭之句也．以上皆洪說．予案李集有沙邱城下寄杜甫一篇云．我來竟何事．高臥沙邱城．城邊有古樹．月夕連秋聲．魯酒不可醉．齊歌空復清．思君若汶水．浩蕩寄南征．乃知洪失於不審耳．
杜彬琵琶皮作絃
雞筋作絃．人因疑之．筋比皮雖有陳無已詩話．歐陽公謫滁陽．聞其倅杜彬善琵琶．酒閒請之．正色盛氣而謝不能．公亦不復強也．後彬置酒數行．遽起還內．漸聞絲聲．且作且止．而漸近．久之抱器而出．手不絕彈．盡暮而罷．公喜甚．過所望也．故公詩云．坐中醉客誰最賢．杜彬琵琶皮作絃．自從彬死世莫傳．皮絃世未有也．以上皆陳說．葉少蘊避暑錄云．文忠在滁州．通判杜彬彈琵琶．故其詩云．坐中醉客誰最賢．杜彬琵琶皮作絃．此詩既出．彬頗病之．祈公改去姓名．而人已傳．卒不得諱．又云．琵琶以下撥重為難．猶琴之用指深．故本色有轢絃讓索之稱．文忠嘗問彬琵琶之妙．亦以此對．乃取使教他樂工試為之．下撥絃皆斷．因笑曰．如公之絃．無乃皮為之邪．故有皮作絃之句．而好事者遂傳彬真以皮為絃．其實非也．唐人說賀懷智以可作絃之理．然亦不應得許長．且所貴者聲爾．安在以絃為奇乎．梅聖俞醉翁吟．亦云．當時滁州所樂者．惟有杜彬彈琵琶．使誠有之．聖俞亦當以異見於詩也．以上皆葉說．余案陶岳五代史補云．馮道之子．能彈琵琶．以皮為絃．世宗令彈．深喜之．因號琵琶為繞殿雷．乃知以皮為絃．古有其法．而杜彬得之．葉為妄辨．無可疑者．且文忠公詩云．我昔被謫居滁州．雖名為翁實少年．坐中醉客誰最賢．杜彬琵琶皮作絃．自從彬死世莫傳．玉練鎖聲入黃泉．則公作此詩時．杜彬已死之後．葉安得有祈公改去姓名之說哉．余以意料之．當是葉只據兩句．而遂為此說．又不攷五代史補．偶忘馮氏舊事耳．不然．何舛誤之甚也．
閥閱
漢朱博曰．王卿憂公甚效．檄到齎閥閱詣府．音義曰．明其等曰閥．積功曰閱．予案史記高祖功臣侯年表．太史公曰．古者人臣．功有五品．以德立宗廟定社稷曰勳．以言曰勞．用力曰功．明其等曰閥．積日曰閱．今音義以為積功曰閱．誤也．
掩耳偷鐘
諺有掩耳偷鈴．非鈴也．鐘也．亦有所本．案呂氏春秋．范氏亡．有得其鐘者、欲負而走．則大鐘不可負、以椎毀之．鐘怳然有音．恐人聞之而奪己．遽掩其耳．惡聞其過．亦由此也．任昉勸進牋云．惑甚盜鐘．功疑不賞．
蝦蟆蝕月烏蝕日
東坡云．玉川子作月蝕詩．以為蝕月者．月中之蝦蟆也．梅聖俞作日蝕詩云．蝕日者．三足烏也．此固因俚說以寓其意．戰國策云．日月暉於外．其賊在內．則俚說亦當矣．以上東坡說．予案史記龜策列傳．孔子聞之曰．神龜知吉凶．而骨直空枯．日為德而君於天下．辱於三足之烏．月為刑而相佐．見食於蝦蟆．乃知古有其說．何東坡偶忘此邪．
僧義海評韓文公蘇東坡琴詩
蔡絛西清詩話．謂三吳僧義海．以琴名世．謂歐陽文忠公問東坡琴詩孰優．坡答以退之聽穎公琴曰．此祇是聽琵琶爾．或以問海．海曰．歐陽公一代英偉．何斯人而斯誤也．昵昵兒女語．恩怨相爾汝．言輕柔細屑、真情出見也．劃然變軒昂．勇士赴敵場．精神餘溢、竦觀聽也．浮雲柳絮無根蔕．天地闊遠隨飛揚．縱橫變態、浩乎不失自然也．喧啾百鳥群．忽見孤鳳凰．又見穎孤絕、不同流俗下俚聲也．躋攀分寸不可上．失勢一落千丈強．起伏抑揚、不主故常也．皆指下絲聲妙處．唯琴為然．琵琶格上聲．烏能爾邪．退之深得其趣．未易譏評也．以上皆西清詩話．余謂義海以數聲非琵琶所及．是矣．而謂真知琴趣、則非也．昔晁無咎謂嘗見琴者云．浮雲柳絮無根蔕．天地闊遠隨飛揚．為泛聲輕非絲重非木也．喧啾百鳥群．忽見孤鳳凰．為泛聲中寄指聲也．躋攀分寸不可上．為吟繹聲也．失勢一落千丈強．為歷聲也．數聲琴中最難工．洪慶善亦嘗引用．而未知出於晁．是豈義海所知．況西清邪．東坡後有聽惟賢琴詩．大絃春溫和且平．小絃廉折亮以清．平生未識宮與角．但聞牛鳴盎中雉登木云云．亦未知琴．春溫和且平．廉折亮以清．絲聲皆然．何獨琴也．牛鳴盎中雉登木．概言宮角耳．八音皆然．何獨宮角也．聞者以義海為知言．西清又謂嘗攷今昔琴譜．謂宮者非宮．角者非角．又五音迭起．宮聲為多．與五音之正者異．此又坡所未知也．以上皆西清語．余攷史記．騶忌子聞齊威王鼓琴．而為說曰．大絃濁以春溫者．君也．小絃廉折以清者、相也．又管子．凡聽宮如牛鳴窖中．凡聽角如雉登木．以鳴音疾以清．故景書亦云．牛鳴盎中宮．雉登木中角．以此知義海西清寡陋而妄為之說．可付之一笑．
詩小雅誤作雨無正
毛詩小雅雨無一篇．今傳者誤作雨無正七章．二章章十句．二章章八句．三章章六句．學者遂因其失．以雨無正名篇．失矣．蓋篇中第二章云．正大夫離居．莫知我勩．箋云．正、長也．長官之大夫．
漢以牡丹為木芍藥
王立之詩話．載賓護尚書故實云．牡丹蓋近有．國朝文士集中無牡丹詩．云嘗言楊子華有畫牡丹處極分明．子華北齊人．則知牡丹花亦已久矣．予觀文忠公所為花品序云．牡丹初不載文字．自則天以後始盛．然未聞有以名者．如沈宋元白皆善詠花．當時有一花之異．必形篇什．而寂無傳焉．唯劉夢得有詩．但云一叢千朵．亦不云其美且異也．然余猶以此說為非．惟有牡丹真國色．花開時節動京城．豈不云美也．白樂天詩．人人散後君須記．歸到江南無此花．又唐人詩云．國色朝酣酒、天香夜染衣．豈得為無人形於篇什．以上立之說．余案崔豹古今注云．芍藥有二種．有草芍藥．有木芍藥．木者花大而色深．俗呼為牡丹．又安期生服鍊法．芍藥二種．一者金芍藥．二者木芍藥．救病．金芍藥．色白多脂肉．木芍藥．色紫瘦多味苦．以此知由漢以來．以牡丹為木芍藥耳．故溫庭筠詩云．山寺明媚木芍藥．野田叫噪官蝦．溫猶襲舊名．則知前此非不載牡丹也．乃知名字顯晦．更變所致．大抵牡丹佳者．有自丹延州來．前輩多以因此得名．
駙馬都尉
馬永卿嬾真子錄云．駙馬都尉之名．起於三國．故何晏尚魏公主．謂之駙馬都尉．然不獨名官以駙馬給之．蓋御馬之副．謂之駙馬．從而給之．示親愛也．故杜預尚晉文帝妹高陸公主．至武帝踐阼．拜鎮南大將軍．給追鋒車第二．以上皆馬說．予攷徐堅著職官云．漢制．天子以列侯尚公主．諸侯以國人承公主．魏晉之後．尚公主皆拜駙馬都尉．初．駙馬都尉．漢武置也．掌御馬．說文曰．駙馬、字從馬．付聲．一曰．駙、近也．疾也．今既是掌御馬．故不可謂之給以御馬之副．
紫微郎
劉莘老摯賀宋舍人啟曰．總為贊書．其任乃古之內史．觀諸上象．其文猶天之紫微．唐六典．中書令．開元元年改為紫微令．五年復舊．唐會要．中書舍人．開元元年十二月一日改為紫微舍人．五年復為中書舍人．故開元二年十二月二十日．紫微令姚崇奏．紫微舍人六員．每頭商量事．諸舍人同押．蓋紫微皇居．以比天文紫微宮．有令、有舍人．紫微宮中官屬也．白樂天為舍人詩云．獨坐黃昏誰是伴．紫微花對紫微郎．然則以紫微為舍人．不可也．
題妓項帕
姚令威寬記陳德潤云．一貴人知成都．朝廷遣御史何某．入蜀案事．貴人遍召幕客．詢何人與御史密者．有賢良某人令出界候迎．兼攜名妓王宮花往．候其宴狎．出家姬以佐酒伴舞．何醉．喜題其項帕云．案徹梁州更六ㄠ．西臺御史惜嬌嬈．從今改正王宮柳．舞盡春風萬萬條．至成都．此娼出迎．遂不復措手而歸．余案卲伯溫所載詳且盡．疑得其真云．文潞公、慶歷間以樞密直學士知成都府．時年未四十．成都風俗喜行樂．公多讌集．有語至京師．御史何郯聖從．蜀人也．因謁告歸．上遣伺察之．聖從將至．潞公亦為之動．張愈少愚者．謂公曰．聖從之來無足念．少愚因迎見於漢州．因郡會．有營妓善舞．聖從喜之．問其姓曰楊．聖從曰．所謂楊臺柳者．少愚即取妓之項帕羅題詩曰．蜀國佳人號細腰．東臺御史惜妖嬈．從今喚作楊臺柳．舞盡春風萬萬條．命其妓作柳枝辭歌之．聖從為之霑醉．後數日．何至成都．頗嚴重．一日．潞公大作樂以燕何．迎其妓雜府中．歌少愚詩以酌何．何每為之醉．何還朝．潞公之謗遂息．與陶穀使江南者略相類．且云少愚奇士．潞公固重其人也．
韓子蒼和頻字韻詩
韓子蒼和李道夫詩兩首．頻字韻．其一云．麥天晨氣潤．況復雨頻頻．其二云．李侯梨釘坐．風昧勝仁頻．案上林賦．仁頻檳榔．仙藥錄云．檳榔一名仁頻．林邑記曰．葉如甘蕉．音賓．恐韓別有所本耳．
閻立本畫蕭翼取蘭亭書
龍圖蔣璨跋閻立本畫蕭翼取蘭亭云．右閻右相畫人物五輩．其一書生狀者．乃唐時西臺御史蕭翼也．其一老僧者．乃智永嫡孫辨才也．太宗雅好法書．聞辨才祕藏王右軍蘭亭真蹟．令翼取之．翼乃易姓名．改衣服．徑詣辨才．朝夕習洽．因出御府諸書．相與論難．以激發之．辨才曰．老僧有智永禪師所寶蘭亭．非此倫比．與公相好．故出示之．翼既得蘭亭在手．徑納袖中．遂出太宗御札．老僧張頤失色．有遺元珠之狀．書生意氣揚揚．有歸全璧之喜．其一吹淋者．寫貌尤工．非馳譽丹青之手．不能爾也．紹興十三年二月中澣日．書於豫章．以上蔣題．蓋所畫書生狀．至以白襴衫烏韡．與夫老僧張頤失色之狀．皆非也．余案唐法書要錄云．翼曰．若作公使．義無得理．遂改冠微服．至越州．衣黃衫．極寬長潦倒．得山東書生之體．入寺．稱賣蠶種．因是款狎．既得蘭亭．方告驛長．報知都督齊善行、來宣示敕旨．具言所由．故偶僧出．齊喚歸．乃知蕭生御史也．且云．奉敕遣來取蘭亭．蘭亭得矣．今喚師取別．僧聞語而便絕倒．良久始蘇．翼便馳驛南發．據此、所畫書生衣白．與夫老僧張頤．皆失實．恐非閻筆．託閻以傳世者也．
霹靂手胡盧提
張右史明道雜志云．錢內翰穆父知開封府．斷一大事．或語之曰．可謂霹靂手．錢答曰．僅免胡盧提．蓋俗語也．然余見王樂道記輕薄者改張鄧公罷政詩云．赭案當衙並命時．與君兩箇沒操持．如今我得休官去．一任夫君鶻露蹄．乃作鶻露蹄何邪．更俟識者．
鱸魚鄉
陳文惠有題松江詩．落句云．西風斜日鱸魚鄉．言惟松江有鱸魚耳．當用此鄉字．而數處見皆作香字．魚未為羹胾．雖嘉魚直腥耳．安得香哉．以上張右史耒說．然仁宗朝．治平丙午所編松江集．有鱸鄉亭等詩．其亭、尚書屯田郎中林肇所立也．其題云．肇頃過松陵．讀陳丞相留題．有秋風斜日鱸魚鄉之句．嘗諷味之．去年秋．作亭江上．差有雅致．因取其句中鱸鄉二字為亭名焉．詩云．膾鱸珍琢是吳鄉．丞相嘗留刻琰章云云．張先子野詩云．霓舟忽艤鱸魚鄉．槎閣欲淩雲漢域．又云．但怪鱸鄉一旦成、分卻松江半秋色．乃知標亭以鱸鄉久矣．以鄉為香．其誤甚明．
謚曰繆
史記蒙恬傳．二世賜蒙毅死．毅對曰．且夫順成者．道之所貴也．刑殺者．道之所棄也．昔者秦穆公殺三良而死．罪百里奚而非其罪也．故立號曰繆．然後世稱穆而不稱繆．何也．唐許敬宗卒．袁思古以敬宗棄長子於荒徼．嫁少女於夷貊．謚曰繆．且謂晉何曾忠孝．徒以日食萬錢．秦秀謚之曰繆．敬宗忠孝．不逮於曾．而飲食男女之累過之．謚之曰繆．無負許氏矣．陽思敬改謚曰恭．失之矣．
飲羽
．W史記漢書記李廣射箭事．或云飲羽．或云飲鏃．顏氏以為無飲羽之理．余案墨子曰．宋景公使工人為弓．九年乃成．公曰．何其遲也．工人對曰．臣不復見君矣．臣之精盡於此弓矣．獻弓而歸．三日而死．公張弓登臺．東西而射．踰皿霜之山．集彭城之東．其餘力逸勁．飲羽於石梁．又新序．楚熊渠夜行．見寢石．彎弓射之．沒矢飲羽．下視知石梁也．卻復射之．矢躍無
石髮
豫章喜謝逸詩．山寒石髮瘦．水落溪毛彫．余案酉陽雜俎．張乘言．南中水底．有草如石髮．每月三四日始生．至八九以後可採．及月盡悉爛．以隨月盛衰．若蚌蛤魚胎也．審如張說．則石髮生於水中．
迴雁
衡州有迴雁峰．皆謂雁至此不復過．自是而迴北耳．余案柳子厚過衡州．見新花開．卻寄弟詩云．故國名園久別離．今朝楚樹發新枝．晴天歸路好相逐．正是舉頭迴雁時．蓋子厚自永還闕．過衡州．正春時．適見雁自南而北．故其詩云爾．豈專謂雁至此而迴乎．乃古今攷柳詩不精故耳．
經子之錯
嘗記前輩摘經子之錯．詩．兄弟鬩于牆．外禦其侮．鬩乃闃也．易．窺其戶．闃其無人．蓋內能治．然後可以治人．孟子以仲子為巨擘．非也．齊人以蚯蚓之大者為巨擘．論語．子路從夫子而後．遇荷蓧丈人．止子路宿．殺雞．為黍而食之．見其二子焉．言此一句．當在至則行矣之下．簡編差誤所致．蓋子路既不見其丈人．因告二子以不仕無義云云也．不然．豈無人而與言哉．
非熊
豫章漁父詩．范蠡歸來思狡兔．呂翁何意兆非熊．贈鄭交詩．高居大士是龍象．草堂丈人非熊羆．案六韜史記．非龍非駗．非虎非羆．無熊字．恐豫章別有所本．
裴度聖相
葛方立韻語陽秋云．裴度在朝．憲宗委任不疑．使破三賊．已而吳元濟授首．王承宗割二州．遣子入侍．李師道被擒．兩河諸侯．忠者懷．強者畏．克融庭湊．皆不敢桀傲．勳烈之盛．一時無與比肩者．唯李義山指為聖相．詩曰．帝得聖相相曰度．又曰．嗚呼聖皇及聖相．亦過矣哉．荀卿曰．得聖臣者帝．若舜禹伊尹周公．皆聖臣也．謂四人為聖臣則可．裴度為聖相．其可哉．以上皆陽秋語．余案李義山韓碑詩．帝得聖相相曰度．其下自注曰．晏子春秋．仲尼聖相．蓋晏子春秋不顯．人讀之者少．義山恐人以為疑．因注詩下．而陽秋議論．乃爾鹵莽．何邪．紹興閒．曾惇黃州書事．亦用此事．云裴度只今真聖相．勒碑千載可無人．
滅動心不滅照心
洪郎中慶善興祖跋天隱子云．吳筠嘗作明真辨偽、輔正除邪、辨方正惑三論．詆釋氏以尊道家之說．使筠而知道．則此書不作矣．司馬子微．得天隱子之學．其著坐忘論云．惟滅動心．不滅照心．不依一物．而心常住．有事無事．常若無心．此謂真定．定不求慧．而慧自生．此謂真慧．慧而不用．心與道冥．行而久之．自然得道．其所造如此．豈復較同異於名字之閒邪．以上皆洪說．予案洞元靈寶定觀經．天尊告左元真人云．惟滅動心．不滅照心．但凝空心．不凝住心．不依一法．而心常住．又云．惟能入定．慧發遲速．則不由人．勿令定中．急急求慧．急則傷性．性傷則無慧．若定不求慧．而慧自生．此名真慧．慧而不用．實智若愚．益資定慧．雙美無極．又云．唯令定心之上．豁然無覆．定心之下．曠然無基．舊業日消．新業不造．無所罣礙．迴脫塵籠．行而久之．自然得道．乃知坐忘論取此．洪豈偶忘此邪．
能改齋漫錄卷六
事實一
江總還宅詩
紅顏辭鞏洛．白首入轘轅．乘春行故里．徐步采芳蓀．逕毀悲求仲．林殘憶巨源．見桐猶識井．看柳尚知門．花落空難遍．鶯啼靜易喧．無人訪語默．何處敘寒溫．百年獨如此．傷心豈復論．乃江總自梁南還尋草市宅詩．杜子美曉行口號斷章云．市朝今日異．喪亂幾時休．遠愧梁江總．還家尚黑頭．
槎頭縮項
孟浩然檀溪別業詩云．梅花殘臘月．柳色半春天．鳥泊隨陽雁．魚藏縮項鯿．又峴山作云．試垂竹竿釣．果得槎頭鯿．美人騁金錯．纖手膾紅鮮．又送王昌齡詩云．土毛無縞紵．鄉味有槎頭．故杜子美解悶詩云．復憶襄陽孟浩然．清詩句句盡堪傳．即今耆舊無新語．漫釣槎頭縮項鯿．案杜田作杜詩補遺正謬云．槎頭．一說為襄陽郡地名．一說為釣磯上枯木．及見曾繹云．皆非也．爾雅云．槮謂之涔、槮音滲．涔音岑．孫炎釋云．積柴木水中養魚曰槮．襄陽俗謂魚槮為槎頭．言所積柴木槎枒也．予以杜曾二公所說皆非．蓋二公不讀習鑿齒所撰襄陽耆舊傳．所以為此之紛紛也．蓋傳云．漢水中鯿魚甚美．常禁人捕．以槎斷水．因謂之槎頭鯿．宋張敬兒為刺史．作六櫓船置獻齊高帝．曰奉槎頭縮項鯿一千八百頭．子美耆舊之說．槎頭之義．乃渙然可曉．
對揚抏士卒
四子講德論曰．驚邊抏士．屢犯芻蕘．-杜子美贈李校書詩．對揚抏士卒．乾沒費倉儲．勢藉兵雖用．功無禮忽諸．御鞍金騕褭．官研玉蟾蜍．初不曉對揚抏士卒為何等語．讀上林賦．方悟抏、挫也．五官切．抏士卒之精．費府庫之財．蓋李方入對．宣論蜀中兵老財匱也．又王
士露團
杜子美初月詩云．庭前有白露．暗滿菊花團．又白露詩云．白露團甘子．又江月詩．玉露團清影．又絕句．玉座應悲白露團．案謝惠連詩．團團滿葉露．謝元暉猶霑餘露團．庾抱胥臺露詩．惟有團階露．承睫共霑衣．杜詩所本也、
生男墮地要膂力
傅元豫章行云．苦相身為女．卑陋難具陳．男兒當門戶．墮地自生神．雄心志四海．萬里望風雲．女育無欣慶．不為家所珍．玉顏隨年改．丈夫多好新．昔為形與影．今為胡與秦．故杜子美云．生男墮地要膂力．一生富貴傾家國．莫愁父母少黃金．天下風塵兒亦得．
畫者楊契丹
翰林學士吳郡朱景元畫斷云．楊契丹．隋唐間人．官至上儀同．六法備該．甚有骨氣．在閻立本之下．余乃悟杜子美奉先劉少府新畫山水障歌．豈但祁岳與鄭虔．筆跡遠過楊契丹之句．
艓子
杜田杜詩補遺正謬云．杜子美最能行云．富豪有錢駕大舸．貧窮取給行艓子．案揚雄方言．南楚江湖湘、凡船．大者謂之舸．艓、小舟名．音葉．言輕如小葉也．切韻玉篇並不載艓字．余按王智深宋記曰．司空劉休範舉兵．潛作艦艓．則字不為無所本也．
淡沲潭
杜子美醉歌行云．春光淡沲秦東亭．淡沲．當是潭沱．見富嘉謨明水篇曰．陽春二月朝始暾．春光潭沱度千門．明水時出御至尊．而富又本梁簡文和湘東王陽雲樓簷柳詩曰．潭沱青帷閉．玲瓏朱扇開．第沱一字不同．選江賦．隨風猗萎．與波潭沱．注曰．潭沱．隨波之貌．沱．徒我切．簡文與富．皆本乎此．
定昆池
唐劉餗撰隋唐嘉話．云中宗朝．安樂公主請昆明池．帝曰．前代以來．不以與人．公主不悅．因大役人徒．別掘一池．號曰定昆池．言勝昆明池．既成．而中宗往觀．令公卿賦詩．李日知詩云．但願暫思居者逸．無使當時作者勞．故杜子美陪鄭廣文遊何將軍山林詩云．憶過楊柳渚．走馬定昆池．
將軍樹
杜子美有過宋之問莊．斷章云．更識將軍樹．悲風日暮多．自注云．之問弟執金吾．舊注．引後漢馮異．每所止舍．獨在樹下．軍中呼為大樹將軍．余以為事雖本此．亦自周庾信、隋元行恭二人詩發之．庾麟趾殿校書和劉儀同云．月落將軍樹．風驚御史烏．元行恭過故宅云．穨城百戰後．荒邑四鄰通．將軍樹已折．步兵途轉窮．子美意取此．
星劍玉琴
杜子美暝詩云．正枕當星劍．收書動玉琴．案越絕書、越王取(糸車)鉤示薛燭曰．光乎如屈陽之華．沈沈如芙蓉．往觀於湖．觀其文如列星之行．觀其光如水溢於塘．李嶠寶劍篇．背上名為萬年字．胸前點作七星文．又晉嵇康琴賦．有云．絃以園客之絲．徽以荊山之玉．故杜子美取之以為詩．
芳塵
石虎起四十丈樓．結珠為簾．垂五色玉佩．雜寶異香為屑．風作則揚之．名芳塵．塵甚．以酒洒之．名黏雨．案陸雲喜霽賦曰．戢流波於桂水兮．起芳塵於沈泥．雲生於虎之前．則芳塵之說．不始於石虎也．司空曙送高勝謁曹王詩云．想君登舊樹．重喜埽芳塵．
張旭草聖
杜子美飲中八仙歌云．張旭三杯草聖傳．脫帽露頂王公前．揮毫落紙如雲煙．又楊監見示張旭草書圖詩云．嗚呼東吳精．逸氣感清識．案唐書本傳．止言旭每大醉．呼叫狂走．乃下筆．或以頭濡墨而書．世呼張顛．不言其詳．惟李頎有詩贈之．其言皓首窮草隸．時稱太湖精．則足以見杜所謂東吳精之意．其言露頂據胡床長叫三五聲．則足以見所謂脫帽露頂之意．
高舂下舂
淮南子．日經於泉隅．是謂高舂．頓於連石． 【 連音爛．】 是謂下舂．乃悟梁元帝游後園詩．暮春多淑氣．斜景落高舂．又納涼詩．高舂斜日下．佳氣滿欄楹．唐薛能詩．隔溪遙見夕陽舂．然山谷夢伯兄詩云．相攜猶聽隔溪舂．此豈誤也哉．
桃花水
陳張正見公無渡河詩．櫂折桃花水．風橫赤箭流．乃隋薛道衡渡北河詩．桃花長新浪．竹箭下奔流所本也．桃花水見溝洫志．河決而桃花水漾溢．又見韓詩外傳．竹箭流水．慎子曰．河下龍門．流駛竹箭．駟馬追之不及．故杜子美南征詩、春岸桃花水、雲帆楓樹林、
灌嬰井
張僧鑒尋陽記云．湓口城．漢灌嬰所築．漢建安中．孫權經此城．命鑿井適中古甃．得石函．銘曰．漢六年潁陰侯開．下云．三百年當塞．塞後不滿百年．當為應運者所開．權欣然以為己瑞．井極深．湓江有風浪．井水輒動．邦人因號浪井．故李白下尋陽城泛彭蠡詩云．浪動灌嬰井．尋陽江上風．今井在衙城內之西圃．又記云．上有三石梁．長數丈．廣不盈尺．杳然無底．吳猛與弟子緣石梁而渡．見金闕玉房．地皆五色文石．故李白詩云．金闕前開三峰長．銀河倒掛三石梁．劉刪詩亦用此事．故云．危梁耿大壑．瀑布洩中天．太白本之邪．
張平叔贓吏
東坡云．白樂天行張平叔戶部侍郎判度支制誥云．坐而決事．丞相以下．不過四五．而主計之臣在焉．以此知唐制主計．蓋坐而論事也．不知四五者悉何人．平叔議鹽法至為割剝事．見退之集．今樂天制誥亦云．計能析秋毫．吏畏如夏日．其人必小人也．以上皆東坡語．余讀唐柳氏家訓、載柳公綽為中丞日、張平叔以僥倖承寵．及罪發．鞫於憲司．吏引曰．張侍郎公．綽叱曰．贓吏豈可呼官．據案復引曰．囚張平叔繫於別圄．遂窮竟其失官錢四萬緡．以具獄聞．此事東坡蓋未之見邪．
月隨灰而暈闕
梁朱超舟中望月詩．入風先遶暈．排霧急移輪．梁庾肩吾望月詩．圓隨漢東蛤．暈逐淮南灰．庾信望月詩．灰飛重暈缺．蓂落獨輪斜．周王褒關山月詩．灰寒光轉白．風多暈欲生．蓋用淮南子所謂月隨灰而暈闕．杜子美晚月詩云．欲得淮南術．風吹暈已生．
關山月
有關山月詩云．關山夜月明．愁色照孤星．半形同漢陣．全影逐胡兵．灰寒光轉白．風多暈欲生．寄言亭上吏．遊客解雞鳴．唐德宗朝、長孫公輔亦有關山月詩．略云．淒淒還切切．戍客多離別．何處最傷心．關山見秋月．故杜子美詠月．凡使關山者五．初月云．關山空自寒．晚月呈漢中王云．關山同一照．吹笛云．月傍關山幾處明．又寄張彪詩云．關山信月明．又十六夜翫月詩．關山隨地闊．河漢近入流．-周王
玉花驄照夜白
明皇雜錄．記上所乘馬．有玉花驄．照夜白．又異人錄云、玉花驄者．以面白．故又謂之玉面花驄．故杜子美丹青引云．先帝天馬玉花驄．畫工如山貌不同．觀曹將軍畫馬圖歌云．曾貌先帝照夜白．龍池十日飛霹靂．
薛稷畫鶴
南部新書云．祕省內落星石．薛稷畫鶴．賀知章草書．郎餘令畫鳳．相傅號四絕．故杜子美有通泉縣署屋壁薛少保畫鶴詩．所謂薛公十一鶴．皆寫青田真．
字舞
羅衫葉葉繡重重．金鳳銀鵝各一叢．每遇舞頭分兩向．太平萬歲字當中．王建宮辭也．案唐樂府雜錄云．舞有健舞軟舞字舞花舞馬舞．字舞者．以舞人亞身於地．布成字也．故建有太平萬歲字之句．
白玉堂金華省
古樂府詩．君家誠易知．易知復難忘．黃金為君門．白玉為君堂．堂上羅酒樽．使作邯鄲倡．故杜子美詩云．上君白玉堂、倚君金華省、
水晶宮
任昉述異記云．吳王闔閭造水晶宮．又魏略曰．大秦國以水晶為屋柱．故杜子美曲江對酒云．水精春殿轉霏微．
三受降城
杜子美諸將詩云．韓公本意築三城．擬絕天驕拔漢旌．案唐中宗時．張仁愿取漠北地．於河北築三受降城．絕南寇．封韓國公．故杜云耳．
臘日賜口脂
景龍文館記．三年臘日．帝於苑中召近臣賜臘．晚自北門入於內殿．賜食．加口脂臘脂．盛以翠碧鏤牙筩．故杜子美臘日詩云．口脂面藥隨恩澤．翠管銀罌下九霄．王建宮辭云．月冷天寒近臘時．玉街金瓦雪漓漓．浴堂門外抄名入．公主家人謝口脂．皆言臘日賜口脂也．
鷿鵜膏
爾雅注．鷿鵜似鳧而小．膏可瑩刀．續英華詩．有馬銜苜蓿葉．劍瑩鷿鵜膏．故杜子美贈太常張卿均詩云．健筆淩鸚鵡．銛鋒瑩鷿鵜．又大食刀歌云．鐫錯碧甖鷿鵜膏．鋩鍔巳瑩虛秋濤．
日亭午
天台賦曰．羲和亭午．纂要曰．日光曰景．日景曰晷．日氣曰晛．日初出曰旭．日昕曰晞．日溫曰照．在午曰亭午．在未曰昳．日晚曰旴．日將暮曰薄暮．故杜子美晨雨詩云．麝香山一半．亭午未全分．又通泉驛詩云．溪行衣自濕．亭午氣始散．
廚人
劉楨瓜賦序曰．在曹植座．廚人進瓜．植命為賦．立成其辭云云．故杜子美山館詩云．廚人語夜闌．戰國策．張儀引廚人曰．乃知廚人．已具戰國策．
水精域
江總大莊嚴寺碑．俯看驚電．影徹琉璃之道．遙拖宛虹．光遍水精之域．故杜宿贊公房詩云．身在水精域．
雲閣
甘泉賦．乘雲閣而上下兮．紛蒙籠以混成．李善曰．雲閣、言高連雲也．杜子美詩．散騎未知雲閣處．玉戶金鋪、門首也．璇題玉英、題頭也．榱椽之頭、皆以玉飾、英華相屬也． 【 自玉戶起至相屬也止．當另為一條．因有脫文．以致誤連耳．】
地平如掌
沈佺期長安路詩．秦地平如掌．層城出雲漢．故杜子美樂遊園歌云．公子華筵勢最高．秦川對酒平如掌．
蒼玉佩翠雲裘
禮記曰．天子佩白玉．公侯佩山元玉．大夫佩水蒼玉．世子佩瑜玉．士佩瓀玫．又宋玉風賦曰．主人之女．翳承日之華．被翠雲之裘．故杜子美更題詩云．群公蒼玉佩．天子翠雲裘．
蓴為露葵
顏之推家訓．有蔡郎者．諱純．遂專呼蓴為露葵．面牆之徒．遞相倣傚．承聖中．士人聘齊．主客郎李恕問曰．江南有露葵否．荅曰．露葵是蓴．水鄉所出．今食者綠葵耳．故杜子美茅堂檢校收稻詩云．秋葵煮復新．又寄杜佐詩云．味豈同金菊．香宜配綠葵．
教坊內人
忽看金輿向月陂．宮人接著便相隨．恰從中尉門前過．當處教看臥鴨池．王建宮詞也．案唐著作佐郎崔令欽教坊記云．左右兩教坊．右多善歌．左多工舞．坊外有水泊．俗號月陂．陂形如偃月也．故王建述此．又言．妓女入宜春院．謂之內人．亦曰前頭人．常在上前頭也．其家在教坊內．謂之內人家．四季給米．得幸者謂之十家．故王建宮詞云．內人對御疊花牋．內人唱好龜茲急．內人相續報花開．內人籠脫繫紅絛．內人恐要秋衣著．內人爭乞洗兒錢．
集弦膠
仙傳拾遺云．漢武天漢三年．帝巡北海．王母遣使獻靈膠四兩．乃集弦膠也．出鳳麟洲．洲上多鳳麟．數萬為群．煮鳳喙及麟角．合煎作膠．名之曰集弦膠．一名連金膠．弓弩已斷之弦．刀劍已斷之鐵．以膠連續．遂不脫也．故杜子美病後過王倚飲歌云．麟角鳳觜世莫識．煎膠續弦奇自見．
銀床
杜子美詩．風箏吹玉柱．露井凍銀床．潘子真詩話．以杜用晉史樂志淮南篇．淮南王自言．百尺高樓與天連．後園鑿井銀作床．金瓶素綆汲寒漿．潘引此未盡也．案山海經曰．海內崑崙墟．在西北．帝之下都．高萬仞．面有九井．以玉為檻．郭璞注曰．檻、欄也．故梁簡文雙桐生空井詩云．銀床繫轆轤．庾肩吾九日詩云．銀床落井桐．蘇味道井詩．澄澈瀉銀床．陸龜蒙井上桐詩．獨立傍銀床．碧桐風嫋嫋．蓋銀床者．以銀作欄．猶山海經所謂以玉為欄耳．洪覺範冷齋夜話．不知出此．乃引嘉祐中許彥周知澶州．河濱漁網得一小石．刻詩云．雨滴空階曉．無心換夕香．井桐花落盡．彊半在銀床．
五夜
衛宏漢舊儀曰．五夜者．甲夜乙夜丙夜丁夜戊夜．又渾天儀制曰．以左手把箭．右手指刻．以別天時早晚．故杜子美早朝詩云．五夜漏聲催曉箭．
松花酒
唐元化記．有老人訪崔希真．希真飲以松花酒．老人云．花澀無味．以一丸藥投之．酒味頓美．裴鉶傳奇載酒名松醪春．故杜子美集載杜員外詩云．松醪酒熟傍看醉．劉長卿送從兄之淮南詩云．泝沿隨桂檝．醒醉任松華．又至華陽洞詩云、蘿月延步虛、松花醉閒宴、
浮蟻
周庾信謝賜酒詩云．浮蟻對春開．蓋用曹子建七啟．盛以翠尊．酌以雕觴．浮蟻鼎沸．酷烈馨香．故杜子美贈汝陽王詩曰．仙醴求浮蟻．江樓夜宴詩．尊蟻添相續．簡院內諸公詩云．蟻浮仍臘味．鷗泛已春聲．
獨酌謠
陳沈炯獨酌謠曰．獨酌謠．獨酌獨長謠．智者不我顧．愚夫余不邀．不愚復不智．誰當余見招．所以成獨酌．一酌傾一瓢．白樂天以吳祕監有美酒．多獨酌．但蒙書報．不以飲招．故云．君稱名下誇能飲．我是愚夫肯見招．蓋用王孝伯讀離騷痛飲酒對此事也．
龍鳳膏為燈
王子年拾遺記．海人乘霞舟．以赤囊盛數升龍膏獻燕昭王．王坐通雲之堂．然龍膏為燈．火色曜百里．煙色如丹．洞冥記．漢武帝以丹豹髓白鳳膏．磨青錫為屑．以淳蘇油和之．照於神壇．夜暴雨．火光不滅．余乃知李長吉歌．烹龍炰鳳玉脂泣．羅屏繡幕圍香風．非鑿空語也．
八舍
唐沈佺期自考功員外郎拜給事中．作詩云．旭日千門起．初春八舍歸．又酬楊給事廉見贈省中詩云．分曹八舍斷．解袂五時空．案應劭漢官儀曰．侍中舍有八區．論者言員本八人．
巴渝曲
樂府解題．載武王伐紂歌．使工習之．號曰巴渝之曲．美其地．因巴渝以取名．杜子美暮春題瀼西草堂詩．以萬里巴渝曲．三年實飽聞．今世所傳印注杜詩．乃引前漢禮樂志．巴渝鼓員三十六人．殊不知巴渝之歌．自武王伐紂始．
浮查
杜子美觀李固請司馬弟山水圖詩．末章云．浮查並坐得．仙老暫相將．前輩多引張騫為證．非也．余案王子年記．堯時有巨查．浮於四海．查上有光若星月．常繞四海．十二年一周．名貫月查．又名掛星查．羽仙棲息其上．
子美笛詩引胡騎武陵事
杜子美吹笛七言詩云．胡騎中宵堪北走．武陵一曲想南征．上句取陳周宏讓長笛吐清氣詩、胡騎爭北歸．偏知別鄉苦．下句取陳賀徹長笛吐清氣詩．方知出塞客．不憚武陵深．舊注下句引桓伊三弄之事．非也．不見武陵意耳．
笛詩清商欲盡奏
杜子美五言吹笛詩云．清商欲盡奏．宋玉笛賦云．吹清商．進流徵．又云．奏苦血沾衣．又王徽謂桓伊曰．聞君善吹笛．試為一奏．又云．故作發聲微．向秀思舊賦序曰．山陽鄰人有吹笛者．發聲嘹喨．
滿壁畫滄洲
杜子美何年顧虎頭．滿壁畫瀛洲．瀛字乃滄字．故王介甫詩云．畫史雖非顧虎頭．還能滿壁寫滄洲．蓋杜有山水障歌云．聞君埽卻赤縣圖．乘興遣畫滄洲趣．
短轅車
晉王導傳．蔡謨曰．但見短轅犢車．長柄麈尾．案後漢馬援傳．乘下澤車．注云．行澤者欲短轂．行山者欲長轂．短轂則利．長轂則安．短轂者．短轅也．蓋本於周禮冬官車人為車云．
賦日五色
唐書李程傳．擢進士宏辭．賦日五色．造語警拔．士流推之．其後浩虛舟亦試此題．案田俅子云．少昊金天氏．邑於窮桑．天開日五色．丕照窮桑．賦題本此．然前漢五行志晉天文志．皆云．人君乘土而王．其政太平．則日五色．
桑榆桃李
前輩稱李綯和杜祁公詩．收得桑榆歸物外．種成桃李滿人閒．案日西垂景在樹端．謂之桑榆．具諸淮南子．至若種成桃李．則本狄仁傑與裴耀卿事耳．案仁傑家傳云．薦張柬之袁恕已桓彥範崔元暐敬暉五公．咸出公門下．皆由州縣官拔置顯位．外以為五公一代之盛桃李也．又談藪．王泠然上裴耀卿書曰．拾遺補闕．寧有種乎．僕不佞．亦相公一株桃李也．
都盧尋橦綠竿也
新唐書元載傳及李肇國史補．載客有賦都盧尋橦篇．諷其危．載泣下而不知悟．夫都盧尋橦．緣竿之伎也．見西京雜記．又傅元西都賦云．緣竿之伎．有都盧尋橦．跟掛腹旋也．唐人王建有一首尋橦歌云．人間百戲皆可學．尋橦不比諸餘樂．重梳短髻下金鈿、紅帽青巾各一邊．身輕足捷勝男子．繞竿四面爭先緣．習多倚附欺竿滑．上下蹁躚皆著襪．翻身搖頸欲落地．卻住把腰初似歇．大竿百夫擎不起．裊裊半在青雲裏．纖腰女兒不動容．戴行直舞一曲終．回頭但覺人眼見．矜難恐畏天無風．險中更險何曾失．山鼠懸頭猿掛膝．小垂一手當舞盤．斜慘雙蛾看落日．斯須改變曲解新．貴欲歡他平地人．散時滿面生顏色．行步依前無氣力．漢書曰．武帝享四夷之客．作巴俞都盧．音義曰．體輕善緣．張衡西京賦．都盧尋橦．唐書音訓曰．尋橦盧會山名．其土人善緣橦竿．然不著所出．予案漢書曰．自合浦南有都盧國．太康地志曰．都盧國．其人善緣高．
花門
杜子美好言花門、案唐志．甘州有花門山堡．東北千里至回鶻衙帳．故有詠花門詩一首．又云．花門釐面請雪恥．又云．聞道花門將．論功未肯歸．又云．聞道花門破．和親事卻非．楊巨源亦有送太和公主和番詩云．北路古來難．年光獨忍寒．朔雲侵鬢起．邊月向眉殘．蘆井尋沙到．花門度磧看．薰風一萬里．來處是長安．亦言花門也、又杜復愁詩云．花門小箭好．此物棄沙場．岑參送封常清西征序曰．天寶中．匈奴回紇寇邊．踰花門．
錦繒維舟
吳甘寧住止常以錦繒維舟．去輒割棄．以示奢侈．陳張正見賦得雪映夜舟詩．檣風吹影落．纜錦雜花浮．世言錦纜始於煬帝．非也．吳陳之閒已見矣．故杜子美秋興詩云．錦纜牙檣起白鷗．又錦纜回沙磧．蘭橈避荻洲．又送二翁還江陵詩．火旗還錦纜．白馬出江城．
雙陸
王建宮詞．分明同坐賭櫻桃．收卻投壼玉腕勞．各把沈香雙陸子．局中鬥累阿誰高．案狄仁傑家傳載武后語仁傑曰．朕昨夜夢與人雙陸．頻不勝．何也．對曰．雙陸輸者．蓋謂宮中無子．此是上天之意．假此以示陛下．安可虛儲位哉．今新唐史削去宮中兩字．止云雙陸不勝無子也．余嘗與博者論之．博局有宮．其字不可削．蓋削之．則無以見宮中之意．故王建詩亦云．
赤壁棲鶻
東坡謫居於黃五年．赤壁有巨鶻棲於喬木之上、後賦所謂攀栖鶻之危巢．俯馮夷之幽宮是也．韓子蒼靖康初守黃州三月而罷．因游赤壁．而鶻已去．作詩示何次仲迂叟云．緩尋翠竹白沙遊．更挽藤梢上上頭．豈有危巢尚棲鶻．亦無塵跡但飛鷗．經營二頃將歸去．眷戀群山為少留．百日使君何足道．空餘詩句滿江樓．次仲和荅云．兒時宗伯寄吾州．諷誦高文至白頭．二賦人間真吐鳳．五年溪上不驚鷗．蟹嘗見水人猶怒．鶻有危巢孰敢留．珍重使君尋故跡．西風悵望古城樓．二詩皆及鶻巢．蓋推賦而云也．
灰心忍事霜鬢論兵
唐人詩．有意效承平．無功荅盛明．灰心緣忍事．霜鬢為論兵．道直身還在．恩深命轉輕．鹽梅非擬議．葵藿是平生．白日長垂照．青蠅謾發聲．嵩陽舊田地．終擬復歸耕．中書堂北軒西壁題灰心霜鬢之句者．驗其書．舊相李公迪之筆也．李入相時．邊兵未動．意在忍事之語．晏元獻中書即事詩．嘗敘其事．晏詩曰．慘慘高槐落．淒淒餘菊殘．粉牆多記墨．聊為拂塵看．正謂此也．前詩乃裴晉公中書即事詩．見又元集．
太液池網索
元微之詩．橤珠深處少人知．網索西臨太液池．浴殿曉聞天語後．步郎騎馬笑相隨．注．網索在太液池上．學士候制．每歇於此．故晏元獻和宋子京召還學士院．有云．網索軒窗邃．鸞坡羽衛重．鷁舟還下瀨．星駟出飛龍．賦待三英集．辭須五吏供．會看邊燧息．橫霈紫泥封者．為此也．又一篇云．暮召三山峻．晨趨一節回．乍維青雀舫．還直右銀臺．陟降丹塗密．論思武帳開．欲談當世務．元藉軼群才．
孟諸
東坡有去杭十五年復遊西湖詩．斷章云．誰憐寂寞高常侍．老去狂歌憶孟諸．高適有兩詩言孟諸．其一云．朝臨孟諸上．忽見芒碭間．赤帝終已矣．白雲長不還．其後又有封邱縣詩云．我本漁樵孟諸野．一生自是悠悠者．乍可狂歌花澤中．寧堪作吏風塵下．東坡所用．乃後一篇也．
一日十二憶
唐朱晝喜陳懿至詩云．一別一千日、一日十二憶、苦心無閒時．今夕見玉色．乃知山谷五更歸夢三千里．一日思親十二時之句．蓋取此．
醉眼曰纈
人皆以眼纈．為出李賀龜甲屏開醉眼纈．殊不知出廋信集醉眼曰纈．
飛蓬
晉左思賦白髮云．髮乃辭盡．誓以固窮．昔臨玉顏．今從飛蓬．髮膚至昵．尚不克終．聊用擬辭．比之國風．王荊公詩．久應飄轉作蓬飛．
赤霄行
文選七命．掛歸翮於赤霄之表．故杜子美薛少保畫鶴詩．赤霄有真骨．恥飲洿池津．送覃二判官詩云．肺肝若稍愈．亦上赤霄行．又有赤霄行詩．
打毯唱好
唐楊巨源觀打毬詩云．入門百拜瞻雄勢．動地三軍唱好聲．乃悟王建宮辭所謂對御難爭第一籌．殿前不打背身毬．內人唱好龜茲急．天子龍輿過玉樓．
梅詩用月落參橫事
秦少遊和黃法曹梅花詩．月落參橫畫角哀．暗香銷盡令人老．世謂少游用古善哉行云．月沒參橫．北斗闌干．親友在門．忘寢與餐．案異人錄載隋開皇中趙師雄遊羅浮．一日．天寒日暮．於松林間酒肆旁舍．見美人淡妝素服出迎．時已昏黑．殘雪未消．月色微明．師雄與語．言極清麗．芳香襲人．因與之叩酒家門共飲．少頃．一綠衣童來．笑歌戲舞．師雄醉寢．但覺風寒相襲．久之．東方已白．起視、乃在大梅花樹下．上有翠羽啾嘈．相顧月落參橫．但惆悵而已．乃知少游實用此事．
九江千歲龜歌
張文潛有二石龜．晁无咎名其大者為九江．小者為千歲．文潛因作九江千歲龜歌一首贈无咎．略云．老龍洞庭怒．蕩覆堯九州．調半山老人也．又云．禹咄嗟．水平流．謂司馬君實也．
修網銀刀
蘇詩云．往年京國厭蓬蒿．長羨淮魚壓楚糟．今日橐筆橋下泊．恣看修網出銀刀．觀顏魯公放生池碑．方悟此詩湖州所作．
渼陂
唐元澄撰秦京雜記．載渼陂以魚美得名．故杜子美渼陂西南臺詩．空濛辨魚艇．子美又有渼陂行及鄠縣源大宴渼陂詩．廣韻五旨．美字下有渼字．注云．渼陂在京兆鄠縣．工部二詩．皆言終南在武功縣．與鄠縣北近．
銀盤海底出
東方朔神異經記．北荒有異國．銀盤大五丈．中有明珠數丈照千里．乃悟盧仝月蝕詩．爛銀盤從海底出之語．
書畫賤肥貴瘦
山谷次韻子瞻和子由觀韓幹馬．因論天馬詩云．曹霸弟子沙苑丞．喜作肥馬人笑之．李侯論幹獨不爾．妙畫骨相遺毛皮．翰林評書乃如此．賤肥貴瘦人未知．蓋謂東坡嘗與孫莘老求墨妙亭詩云．嶧山傳刻典刑在．千載筆法留陽冰．杜陵評書貴瘦硬．此論未公吾不憑．短長肥瘠各有態．玉環飛燕誰敢憎．意屬此也．
撥剌跋剌
杜子美詩．沙頭宿鷺連拳靜．船尾跳魚撥剌鳴．案撥剌兩字．張衡思元賦云、彎威弧之撥刺兮、射嶓冢之封狼、注曰．撥、音方割反．剌、音力達反．撥剌、張弓聲而非魚也．惟李太白用意與杜子美同．李酬小吏贈雙魚詩云．雙鰓呀呷鰭鬣張．跋剌銀盤欲飛去．惟李以撥為跋．
金柅園
臨川郡圃舊名金柅．今則沒其名．徐鉉鼎臣送從兄赴臨川幕詩云．石頭城下春潮滿．金柅亭邊綠樹繁．謂此也．荊公集句送吳顯道詩．亦云．臨川樓上柅園中．
作音佐
張文潛明道雜志．韓退之作方橋詩云．可居兼可過．後乃云．方橋如此作．是讀作作佐也．余考唐文．不止退之．皮日休松陵集有胥口即事六言詩．鴛鴦一處兩處．舴艋三家五家．會把酒船隈荻．共君作箇生涯．注．作、去音．乃知唐以作音佐舊矣．廣韻．佐字下有作字．並子賀切．造也．
足下黑子大貴
袁天綱相書云．足下有龜文黑子．並大貴．一品宰輔之相．唐北夢瑣言．吳行魯少事內官西門軍容．一日為洗足．中尉以腳下文理示之．曰．如此文理、爭教不作十軍軍容．行魯曰．某亦有之．乃脫屨呈中尉．歎曰．我為汝成之．後假以軍職．有功除西川節度．制云．為命代之英雄．作人中之祥瑞．唐開元傳信記云．安祿山初為張韓公帳下走使之吏．韓公嘗令祿山洗足．韓公腳下有黑點子．祿山因洗腳而竊視之．韓公顧笑曰．黑子．吾貴相也．獨汝窺之．亦能有之乎．祿山曰．某賤人也．不幸兩足皆有．比將軍黑而加大．竟不知是何祥也．韓公奇而觀之．益親厚之．約為義兒．而加薦寵．余以二事推考．益知天綱之言可信．
坐隱手談
豫章奕棋詩．坐隱不知巖穴樂．手談勝與俗人言．案世說．王中郎以圍棋是坐隱．支公以圍棋為手談．又語林曰．王以圍棋為手談．在哀制中祥後．客來方幅為會戲．然唐杜陽編云．大中間．日本國貢玉棋子．云．本國南有集真島．島上有手譚池．池中出棋子．此又何邪．
烏鬼
元微之酬樂天詩．病賽烏稱鬼．巫占瓦代龜．注云．南人染病、並賽烏鬼．因悟杜子美詩、家家養烏鬼、頓頓食黃魚之意．沈存中以烏鬼為鸕鶿．不知又何所據也．
分種越人田
唐戴叔倫有撫州對事後、送外生宋垓歸饒州覲侍、呈上姊夫詩云．淹沒三十年．分種越人田．案嚴助傳．淮南王安上書諫武帝擊南越云．越人欲為變．必先田餘干界中．韋昭注云．越邑、今鄱陽縣也．然前漢志皆以干為汗．應劭云．汗音干．舊唐書地里志云．干隋朝去水．
好漢長史
東坡餞顧子敦詩．人間一好漢．誰似張長史．舊史．張柬之為荊州長史．則天謂狄仁傑曰．安得一好漢用之．狄因薦柬之．新史易好漢為奇男子．
洗盞開嘗對馬軍
韓持國謝邵堯夫九日遠寄新酒詩云．有客忽傳龍阪至．開樽如對馬軍嘗．自注云．錦屏山題名．有記河南府使馬軍送新酒．余乃知杜詩洗盞開嘗對馬軍．
裴二端公
鮑彪杜詩譜論第十卷．大歷十四年己酉．年五十八．有次湘江宴餞裴二端公赴道州詩、又有暮秋枉裴道州手札詩．又有暮秋枉裴道州手札率爾遣興詩．又有湘江宴餞裴二端公赴道州詩．彪皆不著裴二端公為何人．余偶讀蔣參政之奇武昌怡亭序云．怡亭銘．乃永泰元年．李陽冰篆．李莒八分．而裴虯作銘．又云．因過浯溪．觀唐賢題名．有河東裴虯．字深源．大歷四年．為著作郎．兼侍御史．道州刺史．始知杜甫所謂裴二端公者．為虯也．余因著此以補鮑氏之闕．裴虯怡亭銘曰．崢嶸怡亭．盤薄江汀．勢壓西塞．氣涵東溟．風雲自生．日月所經．眾木成幄．群山作屏．故余逃世．於此忘形．歐公集古錄、亦著怡亭本末甚詳．
昭靈夫人
東萊先生呂居仁記晁伯字載之．學問精確．少見其比．嘗作昭靈夫人祠詩云．殺翁分我一盃羹．龍種由來事杳冥．安用生兒作劉季．暮年無骨葬昭靈．高祖紀止云．漢王即皇帝位於氾水之陽．追尊先媼曰昭靈夫人．其詳見於陳留風俗傳云．小黃縣者．宋地黃鄉也．沛公起兵野戰．喪皇妣於黃鄉．天下平定．乃使使者以梓宮招魂幽野、於是有丹蛇在水、自洒濯入於梓宮、其浴處有遺髮．故諡曰昭靈夫人．
別酒莫留殘
周庾信舞媚歌六言云．少年惟有歡樂．飲酒那得留殘．豫章長短句云．一盃別酒莫留殘．出此．
頓食
杜詩．頓頓食黃魚．頓頓字亦有所本．晉謝僕射陶太常詣吳領軍坐久．吳留客作食．日已中．使婢賣狗供客．客比得一頓食．殆無氣可語．
臨無地
杜詩．草閣臨無地．柴扉永不關．今世注本無說．王原叔云．他本又為荒蕪之蕪．遂兩存之．然文選云．飛閣下臨於無地．
玉魚鐵馬
王原叔又言．杜詩多用當時事．如云玉魚蒙葬地者．事見韋述兩京記．鐵馬汗常趨者．昭陵石馬助戰是也．
禁酒國
東坡次韻趙明叔碧香酒詩．先生未出禁酒國．蓋用盧仝何時得出禁酒國、
木上座
東坡詩留我同行木上座．贈君無語竹夫人．案慧日至夾山．夾山問與甚麼人同行．日云．有箇木上座．蓋謂拄杖也．
金叵羅
東坡詩．歸來笛聲滿山谷．明月正照金叵羅．案北史．祖珽盜神武金叵羅．蓋酒器也．韓子蒼詩云．勸我春風金叵羅．
別駕別乘
別駕．始後漢州置別駕治中．然則別駕者．官之名也．若別乘．則別駕之義．非官名也．晉庾亮與郭游書云．別駕舊與別乘同流王化於萬里．任居刺史之半．東坡荅田國博詩．風流別乘多才思．
無垢洗更輕
東坡宿海會寺詩．本來無垢洗更輕．樂府云．居士本來無垢．案維摩詰經偈云．八解之浴池．定水湛然滿．布以七淨華浴此無垢人．
煩惱睡蛇
東坡、石臺長老脅不至席二十年．贈詩云．誰信吾師非不睡．睡蛇已死得安眠．案遺教經．煩惱毒蛇．睡在汝心．睡蛇既出．乃可安眠．坡取此．
何遜早梅詩
杜子美和裴迪早梅詩．還如何遜在揚州．舊注云．梁史何遜傳．不見揚州事．前輩多引遜早梅詩云．兔園標物序．驚時最是梅．衝霜當路發．映雪擬寒開．枝橫卻月觀．花遶淩風臺．知應早飄落．故逐上春來．案此詩見初學記．不見在揚州意耳．予案三輔決錄云．遜在揚州．見官梅亂發．賦四言詩．人得傳寫．乃知杜指此事．
看朱成碧
李太白前有樽酒行云．催絃拂柱與君飲．看朱成碧顏始紅．案梁王僧孺夜愁示諸賓詩云．誰知心眼亂．看朱忽成碧．又云．看朱成碧思紛紛．憔悴支離為憶君．不信比來長下淚．開箱看取石榴裙．武則天詩也．見郭茂倩樂府．
和戎如樂和
孔融與常林甫書曰、西土之人、解仇崇好、以順風化、萬里雍穆．如樂之和．雖為國家威靈感應．亦實士縠堪事之效也．案左氏傳．晉悼公語魏絳曰．子教寡人．和諸戎狄．以正諸華．八年之中．九合諸侯．如樂之和．無所不諧．請與子樂之．乃知融用此語．
闕門銀牓
杜詩．曲江翠幕排銀牓．案神異經曰．東方有宮．青石為牆．高三仞．左右闕高百丈．畫以五色．門有銀牓．
孔子志在春秋
元祐間．國學出孔子志在春秋論．時學官止引何休公羊序文．殊不知出孝經鉤命訣曰．孔子曰．吾志在春秋．行在孝經．以春秋屬商．以孝經屬參．
天洗兵
杜詩有洗兵行．末章云．安得壯士挽天河．淨洗甲兵長不用．案說苑．武王伐紂．風霽而乘以大雨．散宜生入諫曰．此非妖歟．王曰．非也．天洗兵也．
煙生遙岸隱月落半崖陰
唐太宗遼東山夜臨秋詩．煙生遙岸隱．月落半崖陰．蓋取沈庾詩、沈約登元暢樓詩云、雲生片嶺黑、日下半溪陰、庾肩吾漢高廟詩云．塵飛遠騎沒．日徙半峰寒．
黃鶴樓下仙人洞
東坡集有李公擇求黃鶴樓詩．其詩云．黃鶴樓前月滿州．抱關老卒饑不眠．夜聞三人笑語言．羽衣著屐響山前．非鬼非人意其仙．石扉三扣聲清圓．洞中鏗鋐落門關．縹緲入石如飛煙．雞鳴月落風馭還．迎拜稽首願執鞭．汝非其人骨腥膻．黃金乞得重莫肩．持歸包裹弊席氈．夜穿茅屋光射天．里閭來觀已變遷．似石非石鉛非鉛．或取而有眾忿喧．訟歸有司今幾年．無功暴得喜欲顛．神人戲汝真可憐．願君為攷然不然．此語可信馮公傳．案鄂州黃鶴樓下有石光徹．名曰石照．其右巨石．世傳以為仙人洞也．一守關老卒．每晨起即拜洞下．一夕月明如畫．見三道士自洞中出．吟嘯久之．將復入洞．卒即從之．道士曰．汝何人邪．卒具言其所以．且乞富貴．道士曰．此洞間石．速抱一塊去．卒持而出．石合無從而入．明日視石．黃金也．鑿而貸之．衣食頓富．為隊長所察．執之以為盜也．卒以實告．官就取其石．至郡則金化矣．非金非玉非石非鉛、因藏於軍資庫中、蓋馮當世所言如此．故東坡詩用其事．
鶴料符
宋景文筆記著闕疑一條云．吳郡有鶴料符．未詳其義．王洙李淑最為博識．亦各未喻．已上皆宋說．予案唐松陵集載皮日休新秋詩云．酒坊吏到長相見．鶴料符來每探支．注云．吳郡有鶴料符案．不知宋偶忘此何邪．
絃管作離聲
歐陽公詩．我亦只如常日醉．莫教絃管作離聲．案吳越春秋、句踐伐吳．乃命國中與之訣．而國人悲哀．皆作離別之聲．
祭以鬼宿渡河為候
葉少蘊避暑錄話．記近見翟公巽云．作祭儀十卷．而未之見．問其大約．謂如或祭於昏．或祭於旦．皆非是．當以鬼宿渡河為候．而鬼宿渡河．常在中夜．必使人仰占以俟之．其他大抵類此．援證皆有據．公巽博學多聞．不肯碌碌同凡．所見必過人也．予案錢希白洞微志．返魂香傳云．司天主簿徐肇．少失父母．常念不面庭闈．有蘇德哥者．語肇曰．子聞古之返．魂香乎．肇曰．聞之．德(哥合)此物．員外或有求見必置之．肇泣言父母事．曰．後三日夜．於此堂中借緋幕二條遮之．一如召客．仍曰．夜半可至．蓋候鬼宿渡河之後．逡巡．夜漏已半．遂命肇於幕外見之．然則翟公巽祭儀．以鬼宿渡河為候者．蓋本蘇德哥之事耳．豈少蘊偶忘之邪．
軟語
杜子美詩．夜闌聽軟語．本法華經．又以軟語．一云言詞柔軟．